翾楚说“看样子你对道士戴的这些帽子啊，还挺有研究的，那你讲一下，到时讲一讲都有什么帽子呀？”
萧天枢笑道“我虽然不算是出家弟子，但是我对道教的虔诚还是研究的很多的……”
道士戴的帽，称“巾”，有九种，称“九巾”。茶壶小说网 m.chahu123.com俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾冲和巾浩然巾逍遥巾紫阳巾一字巾纶巾三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为混元巾庄子巾纯阳巾浩然巾逍遥巾荷叶巾太阳巾一字巾包巾等九种。
混元巾又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“，又名“角冠”。
庄子巾又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”。多在秋冬天气戴用，道士不蓄发者或年老脱发者喜戴此巾。
纯阳巾亦称“乐天巾”“华阳巾”“紫阳巾”“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。
浩然巾即“风帽”。里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士，冬日风雪天气可用此巾。
逍遥巾乃是一块方形巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。但有些道观的老道长认为戴用此巾有失庄重，而废止之。
荷叶巾宋代庶人的一种巾子，开始叫花顶头巾，后士人甚至女性皆戴，并有两脚垂于后背，称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载“士子国初皆顶鹿皮冠弁，其遗制也，更没头巾…，乃去皮冠，梳发角加后，以入幞头巾子。中篦约发，乃出客去。覆如是，其后方有丝绢，作掠子，掠起发，顶帽出入…，又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾，逍遥巾。”真派道士出家不久，因发髻未能部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。
太阳巾即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。
一字巾即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。
包巾又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》“幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。
道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在真派道士日常多用混元巾庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和
翾楚只是想听听，随便介绍这道士的帽子几种名字就行了，没想到这些天属于打开话匣子就给自己讲了个没完没了。
翾楚说“我就想听听到时戴的帽子都是什么情况，没想到你想了这么多……”
萧天枢以为翾楚在夸自己呢，一时高兴道“你若是说起来这帽子的话，我刚才讲的可是道士戴的巾，做法时，道士戴的是冠，这个冠在……”
翾楚怕萧天枢讲起来没完没了，赶忙打断道“好了，行了行了，你这讲起来还真是没完没了了，我要是让你讲，你岂不是给我要讲一讲道士，为什么要留头发？”
萧天枢笑道“我只是说说道士的冠，黄冠（即月牙冠或称偃月冠）五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）莲花冠（也称上清冠，一般是高功法师才戴）伏魔冠冲天冠五老冠（莲瓣形，中绣五老像，为高功法师做超度时戴）等等。……”
翾楚说“唐僧大哥，道士蓄发留须，一是作为从道的标志，二是为了顺应自然规律，三是为了表示尽孝之意，胡须鬓发为父母所授，不得轻易毁损。四是为了养生保健，人蓄头发，必须要经常梳理，经常梳理头发有助于大脑血液循环。大脑为人身之主，大脑健康，人亦少病，因此，道士常蓄须发。是不是？这个我知道……”
翾楚翻翻白眼心想，自己去问了他这么一点事情，他就给自己长篇大论的说了起来，还没完没了了。
且看下回
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第二百零九章:纯阳巾
